IL COGLIONE RIDOTTO ALL’OSSO

L’uomo di oggi è un coglione. Anzi, rettifico subito: ritorna ad essere dipendente e schiavo della cultura di Stato, nella misura in cui si comporta da vero coglione.
Il coglione è colui che, in nome della certezza che offre la concezione nichilista (quella che afferma: “non esiste verità”) rimuove il suo giudizio critico. Di conseguenza, rimuove il potere di connessione fra le cose che percepisce, anche se questo potere è l’unico che ha a disposizione: il pensare.
Il potere umano reale consiste nella facoltà di correlare un oggetto a un altro oggetto, un fatto a un altro fatto, una rappresentazione ad un’altra rappresentazione. Per esempio: la parola "osso" che hai appena letta, evoca un pezzo di scheletro. Non evoca due ‘s’ poste fra due ‘o’.
Ebbene, il coglione è colui che invece afferma: “A me l’osso evoca due ‘s’ poste fra due ‘o’”. Se è un coglione di sinistra, considerando gli uomini tutti uguali e in par condicio, darà la stessa importanza tanto al contenuto dell’affermazione: “osso è una tibia”, quanto al contenuto dell’affermazione: “osso è una doppia esse fra due ‘o’”. Se invece è un coglione di destra, considerando gli uomini non tutti uguali, né in par condicio, non darà la stessa importanza ai due contenuti di pensiero, ma solo al proprio, e considererà coglione l’altro. E mentre per il coglione di sinistra è indifferente che “inferiori” stiano al servizio di “superiori”, perché tanto “queste sono solo parole”, per il coglione di destra è giusto che “inferiori” stiano al servizio dei “superiori”, soprattutto se sono coglioni.
Il coglione ridotto all’osso, tanto di destra quanto di sinistra, è insomma assolutamente impossibilitato a concepire un organismo sociale in cui “il più grande sia colui che serve”, perché per lui anche la sola espressione “organismo sociale” è solo “una parola come un’altra”, ed essendo coglione, e cogliendo tutto al medesimo livello di uguaglianza, non riesce a cogliere la differenza fra organismo sociale e società.
Così vi sono coglioni di sinistra che teorizzano la giustezza di 60 bastonate di tasse inique anziché 33, e coglioni di destra che teorizzano la giustezza di 33 bastonate di tasse inique anziché 60, credendosi tutti amici del popolo: bue, in quanto in ogni caso bastonato, e coglione anch'esso, in quando, andando a votare, legittima il bastonatore di destra o di sinistra a bastonarlo, mentre dovrebbe almeno dirsi: ma se mi è amico, non è giusto che mi bastoni neanche con una sola bastonata di quelle tasse inique. Perché se mi bastona, mi bastona. Non può essermi amico.